近些年，盜墓筆記、摸金校尉，這種叫法迷住千萬青年人男孩和女孩，得到一大批忠實(shí)粉絲。近日，姚玉忠事情真相大白，本來這種產(chǎn)生在小說集里的事情確實(shí)就在現(xiàn)實(shí)生活中開演了。那麼真有些人能夠 勘察風(fēng)水學(xué)，用于做到倒斗的目地嗎？
我們放到盜墓筆記這種玄幻修真小說不談，終究它是文藝創(chuàng)作，大部分是編造的，但是在營銷推廣層面，卻得到了極大的取得成功。今日來剖析一下這名盜墓祖師爺姚玉忠與風(fēng)水學(xué)觀星。先看來下姚玉忠事情的本末和調(diào)查報(bào)告，對(duì)于判決，這兒不做詳細(xì)介紹，有興趣的盆友能夠 在別的報(bào)導(dǎo)中見到。今日之談風(fēng)水學(xué)觀星和倒斗這兩個(gè)話題討論。
互聯(lián)網(wǎng)上，我看到過許多報(bào)導(dǎo)，把姚玉忠傳的高深莫測，說他僅有小學(xué)文化，但他懂的十分多，通過自學(xué)風(fēng)水學(xué)，他倒斗從來不應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，只靠手上的風(fēng)水羅盤、扎子及其風(fēng)水學(xué)地貌、天文現(xiàn)象星空、江河行情就了解哪有且有多規(guī)模性的千年古墓。乃至還說他能斷出墓室主人家的性別，是男或是女，官階多少。我國句俗話，叫空穴來風(fēng)，那樣的散播會(huì)危害事情的實(shí)質(zhì)。
據(jù)遼寧省高級(jí)人民法院近期發(fā)布姚玉忠的傳喚紀(jì)錄表明，姚玉忠自己交待，自身便是依靠一些基本上大道理而開展犯案的，并并不是承傳和科學(xué)研究風(fēng)水學(xué)。針對(duì)那樣的結(jié)果，很多人都是會(huì)提出質(zhì)疑，不容易風(fēng)水學(xué)觀星，為什么會(huì)頻繁成功？
第一、地理常識(shí)。地形地貌決策自然環(huán)境，它是地形地貌的獨(dú)特特性。大家只要是全是高山江河，自古以來是華夏兒女的情結(jié)。如今不論是風(fēng)景旅游地或是商業(yè)服務(wù)開發(fā)設(shè)計(jì)，都是會(huì)挑選自然風(fēng)光唯美地形地貌。一樣，自古墓葬全是挑選風(fēng)景秀麗的地方，它是每一個(gè)人都了解的基本常識(shí)。更何況古時(shí)候皇室和勛貴別人都十分重視陵墓的部位，并且也僅有她們有錢有勢，才可以修建陵墓，只要是葬在山川河流的陵墓，隨葬品必定豐富。姚玉忠憑著對(duì)地理常識(shí)的與眾不同掌握，才會(huì)尋找到陵墓地址。
第二、文學(xué)知識(shí)。要想掌握陵墓，必定離不了文學(xué)知識(shí)。我國中國封建社會(huì)執(zhí)政長達(dá)二千多年，一大批皇家和勛貴別人都是會(huì)修建陵墓，并且是奢華陵墓。我國中華傳統(tǒng)文化確立了陵墓的必要性?？茖W(xué)研究陵墓，最先要科學(xué)研究這一時(shí)期的主題活動(dòng)范疇，掌握陵墓地域。舉例來說，假如在東北地區(qū)要想尋找宋代的陵墓，基本上不太可能。由于宋代被金軍入侵，迫不得已南進(jìn)，才稱宋代。宋代的主題活動(dòng)地在南方地區(qū)，因此 在東北地區(qū)壓根找不著宋代的墓室。這就是文學(xué)知識(shí)。姚玉忠恰好是憑著對(duì)文學(xué)知識(shí)的掌握，才可以掌握陵墓的地域。
第三、基本上大道理。古代科技沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)那么優(yōu)秀，大部分全是靠工作經(jīng)驗(yàn)具體指導(dǎo)日常生活生產(chǎn)制造。近日生物學(xué)家歷經(jīng)優(yōu)秀儀器設(shè)備對(duì)秦始皇陵墓開展勘察，找到秘境的部位，另外也發(fā)覺上面的石榴樹在嚴(yán)冬早已盛開，而帝陵內(nèi)別的地區(qū)的石榴樹早已冷死。這就是工作經(jīng)驗(yàn)，秘境部位下邊的溫度和濕冷度都發(fā)生了轉(zhuǎn)變 ，因此 上面的綠色植物會(huì)主要表現(xiàn)出現(xiàn)異常。姚玉忠恰好是憑著這種工作經(jīng)驗(yàn)的基本上大道理，才可以尋找墓室的秘境的大約部位，而不是哪些分金立向。
姚玉忠便是依靠三點(diǎn)再加上他自己的運(yùn)勢和許多人的相互配合，才頻繁倒斗取得成功。并并不是說白了的風(fēng)水術(shù)、占星學(xué)觀象。那麼風(fēng)水學(xué)中究竟是否有占星學(xué)觀象這一理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)理論？下邊我在三點(diǎn)詳細(xì)介紹，你便找到答案。
一、風(fēng)水學(xué)發(fā)源。風(fēng)水學(xué)始于河圖洛書，便是一些圈圈點(diǎn)點(diǎn)，都有意味著含意，河洛實(shí)際上體現(xiàn)的便是星象學(xué)的轉(zhuǎn)變 。歷經(jīng)東晉郭璞梳理主編《葬書》面世，“風(fēng)水學(xué)”才第一次做為一個(gè)獨(dú)立專有名詞發(fā)生，《葬書》關(guān)鍵敘述的便是地形地貌。從這能夠 看得出，風(fēng)水學(xué)發(fā)源主要是2個(gè)層面，一是星象學(xué)，二是生態(tài)學(xué)。
二、星象學(xué)說。中國是世界最大的農(nóng)作中華民族，對(duì)乾坤充斥著無盡的欽佩。針對(duì)星象學(xué)，最廣為流傳的就是“北斗七星”。從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)哥白尼的萬有引力定律基本定律看來，星象學(xué)對(duì)我們的日常生活生產(chǎn)制造確實(shí)擁有 關(guān)鍵實(shí)際意義。星象學(xué)說很繁雜，之后獨(dú)立討論，這兒只表明星象學(xué)與風(fēng)水學(xué)的關(guān)聯(lián)就可以。
三、天星地窟，風(fēng)水尋龍。風(fēng)水學(xué)里常講一句話：“上應(yīng)天星，下照地窟”，這兒的天星就是指“日本天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、過關(guān)斬將、狂戰(zhàn)、南極洲、宏昌、太微、天屏、太乙、天罡星、天官、天苑、天*、天市、天廚、天漢、天壘、天輔”等二十四個(gè)天星。二十四個(gè)天星都有所管范疇，即危害范疇。假如分金立向的全過程中誤差一度，則天星危害實(shí)際效果便會(huì)發(fā)生改變，那麼分金立向即不成功。周日360度，一度是多么的精確的，因此 書云：“分金差一度，榮華富貴不相遇”。
綜上所述，真真正正的風(fēng)水學(xué)確實(shí)有占星學(xué)觀象，風(fēng)水尋龍，可是姚玉忠憑著并并不是風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)理論，只是本身的歷史時(shí)間地理常識(shí)和豐富多彩的工作經(jīng)驗(yàn)。
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