常言道"得水為上。"那么你們知道墓地風(fēng)水中水勢(shì)的重要性嗎？今天就由周易微知識(shí)為大家講述其中所摻雜的風(fēng)水知識(shí)！
"未看山先看水。""凡有真龍與正穴，必有潮源水合聚。"都是在說(shuō)真的龍穴必然是周圍水流的會(huì)聚之地，要么繞抱穴場(chǎng)、要么流向穴場(chǎng)，有這樣的水勢(shì)，必然有龍穴存在。所以說(shuō):"不知水，不足以言穴;知水之所趨，則知穴之所止。"因此登山勘定穴場(chǎng)，必須察看水勢(shì)。
如果水勢(shì)匯聚于左側(cè)，或水流像弓一樣，彎抱左側(cè)，則可以確定龍穴位于左側(cè)。如果水勢(shì)匯聚于右側(cè)，或者水流像弓樣，彎抱右側(cè)，則可以確定龍穴位于右側(cè)。如果水流從正中流來(lái)，或者在正中匯聚成湖泊，或者正中有水流環(huán)抱，而有情致，則可以確定龍穴位于中間。如果流向穴場(chǎng)的河流源頭遠(yuǎn)，則明堂應(yīng)當(dāng)寬闊，尤穴的位置適宜居于高處。如果元辰較長(zhǎng)，明堂局勢(shì)順暢，則龍穴適宜安扦于較低的地方。這些都是通過(guò)水勢(shì)來(lái)確定龍穴的基本原則。
所謂的樂(lè)山，就是穴場(chǎng)后面的應(yīng)樂(lè)之山。不必拘泥是本身的山峰、客山，還是護(hù)從翼蔽之山，也不必拘泥該山是否峰巒起伏，以及其形狀是尖、是圓、是方、是長(zhǎng)、是高、是大，表現(xiàn)是隱秘還是明顯，只要有這樣的一座山峰。在穴場(chǎng)上能夠望到的為上品，在明堂中能望到的次之。凡是龍脈橫向而來(lái)融結(jié)穴場(chǎng)，一定要后枕樂(lè)山，對(duì)于融結(jié)于沒(méi)骨、凹腦、側(cè)腦等山峰上的龍穴來(lái)說(shuō)，樂(lè)山更加重要，沒(méi)有樂(lè)山則不是真的龍穴。
可以通過(guò)后枕的樂(lè)山來(lái)確定龍穴，樂(lè)山在左則穴位在左，樂(lè)山在右則穴位在右，樂(lè)山在中間則穴位也在中間，左右都有樂(lè)山則一定會(huì)融結(jié)兩個(gè)穴位，或者在中間融結(jié)一個(gè)穴位。樂(lè)山靠近穴場(chǎng)，穴位則依近樂(lè)山;樂(lè)山短小，則取長(zhǎng)，少則枕多，總之要根據(jù)樂(lè)山的情況來(lái)推定，一定不能改變。樂(lè)山在此，則可以斷定穴位就在此處，錯(cuò)過(guò)了則會(huì)遭到風(fēng)的搖撼。如果樂(lè)山直撞穴場(chǎng)背后特意前來(lái)，其力量更大。橫向而來(lái)貼在穴后的，如果能成為星體的，也可以算作美好。
至于那些能夠成屏風(fēng)、帳幕，華蓋、三臺(tái)、玉枕簾、覆鐘、頓鼓等形的，又是樂(lè)山中最為難得的。雖然它"喜歡"龍穴，但又不可以太高大雄偉，山勢(shì)高峻可畏，如果有這樣的形勢(shì)，就不是樂(lè)山，不能依托它安扦龍穴，反而應(yīng)當(dāng)盡量回避它來(lái)確定穴位。如果左邊的山勢(shì)壓迫穴場(chǎng)，則穴位應(yīng)在右側(cè)。如果右邊的山勢(shì)壓迫穴場(chǎng)，則穴位應(yīng)在左側(cè)。如果山勢(shì)壓迫穴場(chǎng)前方，則穴位應(yīng)規(guī)避于后。如果山勢(shì)壓迫穴場(chǎng)的后部，則穴位應(yīng)當(dāng)前置。四周的山峰山勢(shì)都很平均，則穴位應(yīng)當(dāng)居于中心。切不可選擇山勢(shì)雄強(qiáng)、可畏的山峰作為樂(lè)山，違反了這一條必然招致兇禍、衰敗。然而既然叫做樂(lè)山，則自然不會(huì)欺壓穴場(chǎng)，樂(lè)山欺壓穴場(chǎng)，則一定不是真的龍穴。
陽(yáng)宅微知識(shí)溫馨提示："左高龍氣須歸右，右聳穴居左畔藏。莫把樂(lè)山同概論，壓山兇禍實(shí)難當(dāng)。"
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